| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Частина 4 | ||
|
Після появи маєтків марка не зникла, але орні землі вже не були общинної власністю. Хоча громади поступово втрачали самостійність, їх автономія не зникла. Розчищення нових общинних земель і користування общинними угіддями були можливі тільки за згодою громади. У VIII в. поширилася трипільна система землеробства, яка вимагала примусового сівозміни. Кожен селянин був зобов'язаний підкорятися встановленим спільно правилам. У південній Франції у V ст. римські вілли перейшли до нових власників і виникли маєтки. У північній Франції виникла приватна власність на порожні землі і землі, які забрала у інших племен. Ці землі ставали власністю короля. Король і став першим приватним власником. Незабаром християнська церква добилася для себе виключення з правил і стала зосереджувати в своїх руках земельну власність. У IX ст. ко-роль використовував римське право і встановив принцип, за яким вся публічна власність став належати фиску. Король і церква використовували цей принцип для отримання общинних земель. Для церкви було важливо дозвіл кожному відчужувати належну йому землю, незважаючи на родичів та інших членів громади і без їх згоди. Свобода розпорядження вводилася у вигляді свободи дарування за життя і на слу-чай смерті. Церква намагалася отримати землю безоплатно - в обмін на порятунок душі. Введення індивідуальної власності викликало соціальну диференціацію населення. Нові війни і захоплення земель підкорених племен дали королям і герцогам величезні земельні володіння. Незайняті і конфісковані землі були значною частиною майна франкських королів. Багато земель королі дарували своїм наближеним і церкви, так виникли великі володіння світської аристократії. Розміри церковних володінь швидко зростали. У VIII в. в Галлії власність церкви становила третю частину заселеної території. Конфіскації цер-Ковно земель при Каролингах завершилися тим, що наприкінці правління цієї династії розміри церковних земель стали ще більше. Невеликий монастир мав у власності 200 - 300 гуф, середній монастир володів 1-2 тис. гуф і великий - 3-8 тис. гуф. Деякі монастирі володіли 12-15 тис. гуф. Бідні люди передавали свою землю монастирю і зберігали при цьому право користування нею. Графи, єпископи і абати за-охоплювали землі у населення і прагнули підпорядкувати собі людей. Виникала нова структура суспільства, в якій розрізнялися стани, а становище людини в межах маєтку: дворові люди, люди, зобов'язані працювати на тимчасових службах, і люди, які сплачують тільки збори (чинш). В цілому колишні вільні воїни перетворилися на професійних хліборобів і перестали займатися війнами. Військові заняття перейшли в руки лицарів. Так хлібороби потрапили у владу військового класу. Капітулярій 847 р. визнав необхідність сеньйорату: всякий вільний зобов'язаний був шукати собі сеньйора. Поширення влади великих власників мало спочатку чисто територіальний характер, але поступово набуло економічний сенс. Стало можливим отримання вигоди з праці під-владного населення. Звідси і виникла панщина (обробка поміщицької землі селянами) і оброк (віддача частини селянських продуктів поміщику). Помста в IX-X ст. (Villa, manor) складалося з двох частин. Барська частина землі призначалася для потреб панського столу. У центрі її перебувала панська садиба. Селянська частина була селом в 15-20 дворів з належної їм землею. Не було випадку, щоб панська земля захоплювала все маєток, вона в епоху Каролінгів і Оттонів не перевищувала однієї гуфи. Наділи селян ділилися на вільні, напіввільні і невільні, але всі вони в межах маєтку залежали від поміщика. За користування своїм невільним наділом селянин був зобов'язаний відбувати на користь поміщика панщину у вигляді різних кінних і піших служб, серед яких головне значення мали польові роботи по обробітку панської землі. Іншими службами були: перевезення поміщицького хліба і сільгосппродуктів, депасовище панського худоби, стрижка овець, риття канав, очищення ставків. Селянин також зобов'язаний був доставляти оброк, тобто віддавати сеньйору частину своїх продуктів і виробів (оброк був в натурі у вигляді хліба, худоби, вовни). Крім того, селянин ще платив десятину на користь церкви, платив подушний збір, у разі смерті і при вступі в шлюб. Поміщик також отримував дохід від Баналітет - від монополії на що-небудь. Баналітети була, наприклад, млин, помел зерна. Баналітети часто було право випічки хліба, варіння пива, вичавки вина, оливкової олії. Іноді кузня теж ставала сеньориальной. Всі баналітети давалися на відкуп окремим особам і перетворювалися на спадкові феоди. Великі маєтки ще не грали важливої економічної ролі. В одній місцевості часто перебували земельні ділянки різних поміщиків. Ще не існувало раціональної організації всередині маєтку. Але поступово маєтку перетворювалися в складні господарські організації. У них вирощували кілька різновидів худоби, мололи борошно, пекли хліб, пряли і ткали, робили плуги і виготовляли в кузнях інші металеві предмети. Сутністю помісної системи була найжорстокіша експлуатація у відкритій формі. Власник маєтку був не тільки власником і керуючим, а й політичним володарем на своїй території - суддею, захисником і вождем в одній особі. Маєток було засновано на примусову працю кріпаків. У вигляді відповіді на ці важкі умови життя і праці розвивалося ухилення хліборобів від виконання своїх обов'язків перед своїм сеньйором. Слово виллан стало означати не тільки «землероб», а й «негідник». На пригнічення люди стали відповідати лицемірством, підлесливістю і підступністю. З X в. в аграрній сфері почалися зміни в розподілі землеволодіння між королівською владою, церквою і світським аристократією. Королівські домени скорочувалися, а нові придбані землі часто віддавалися церквам, монастирям і сподвижникам короля. З X в. зростала кількість великих землевласників через присвоєння общинних земель та інших джерел. Окремі аристократичні родини перетворювалися в територіальних государів, підпорядковуючи собі всіх інших. Власників маєтків, графів і баронів. З XI в. церковне землеволодіння зменшувалося. Багато-землі йшло від церкви через передачу її васалам, захоплення церковної землі баронами, через неодноразові секуляризації церковних земель. У XIII в. дарування на користь монастирів повністю припинилися. Їхні доходи настільки зменшилися, що доводилося вдаватися до відчуження церковних земель. Змінилася організація господарства в маєтках. Панщинна земля в маєтку або повністю зникала, або значно скорочувалася. З XII в. вотчини розпадалися, і власна земля сеньйора віддавалася в оренду. Це означало відділення помісної землі від селянської і розпад єдиної сеньйорії. Доходи від селянської землі повинні були прямо від селян надходити поміщика або його довіреній особі. Сеньйор у багатьох випадках перестав бути сільським господарем і залишився тільки землевласником. Ці зміни були викликані переходом з XII в. до товарного і грошового господарствам. Оброки, повинності, податі, вири придбали грошову форму. Це означало необхідність продавати продукти на ринку. Поміщик і селянин були змушені звертатися до ринку для отримання готівки. Фортечна залежність селян була спочатку полегшена введенням твердих розмірів платежів, що не залежали від волі прикажчика. Другим полегшенням була заміна натуральних повинностей і панщинних робіт на гроші. Оскільки цінність грошей згодом зменшилася, то це виявилося вигідним для селян. Реальні оброки у Франції дуже рано набули постійного і певний характер. Їх розмір стали пов'язувати з величиною наділу. Найважче стала інша частина оброку, що збирається в натурі, - кутюми {coutumes). Кутюми були у вигляді хліба до Різдва, яєць до Великодня, курей, овець і поросят, іноді ж замість оброку віддавалася певна частина врожаю - шампар {champart), тобто частина поля, дев'ятий або десятий сніп, а також деяка частина винограду - вінаж (vinage). У XIII-XIV ст. натуральний збір і шампар були замінені на певні грошові платежі. У Орлеані, Нормандії, Рус-сільоне, Лангедоке, Пуату, Бургундії натуральні збори і шампар поступово перетворилися на невисокий грошовий оброк. Десятина теж отримала грошову форму і надходила частково церкви, частково - світським феодалам. Розмір десятини тепер з 10% опустився до 8% і навіть до 5%. Панщина поступово перетворювалася на твердо певну повинність, і за договором з Віллань або за звичаєм визначалося число днів у році для відпрацювання. На півдні число днів було вісім, в Бургундії - не більше чотирьох днів. Скрізь число панщинних днів скоротилося до одного-трьох в році. У деяких місцях панщина зовсім зникла: наприклад, у Фландрії, в нових селищах Шампані, в казенних маєтках Орлеана. В інших випадках зберігалася тільки суспільна допомога, сторожова служба і транспортна повинність. Решта роботи замінялися грошима і поденним працею наймитів. Поступово змінювала свій характер і третя категорія повинностей - чисто особистого характеру. Вони замінялися тепер грошовими платежами або скорочувалися до незначних розмірів. У багатьох випадках вони повністю зникали через викупу або повного скасування. У Франції різні поголовні платежі (chevage) перетворилися з довільних зборів на користь сеньйора в певний за розмірами ділянки раскладочний збір {taille fixe). Він також часто брав характер поземельного оподаткування {taille reelle), і до нього іноді приєднувався надзвичайний податок {taille extraordinaire). У тваринництві з'явилися нові домашні тварини і птахи - осел, мул, павич і індик. Створені шляхом схрещування нові породи коней. Кінь стала впрягатися у віз для господарських цілей. Рогата худоба цінувався вище, і в їжу стали вживати не тільки сир, а й масло. Розвивалося вівчарство для поставок вовни в суконне виробництво. Землеробство стало повністю осілим, а трипільні господарство - панів-ствующим. Посіви пшениці у Франції в XV в. були ще слабо поширені, вирощувалися в основному овес і жито. Переважало екстенсивне господарство: з року в рік обробляючи-лись одні й ті ж виснажували землю злаки; кормових трав, ріпи і картоплі не сіяли, люцерна і конюшина з'явилися не раніше XVII в.; Штучних добрив не було, а природні не вміли використовувати (поля удобрювались НЕ щорічно). При трипілля ділянку землі приносив тільки половину того, що міг при-носити. Земля ще в XV ст. розривалася заступом. Соху застосовували лише на ділянці в 60 акрів. Соху іноді набували як общинне майно, в неї запрягали шість-вісім биків, рідше коней. Борони зазвичай відсутні, і бур 'яни НЕ виполювати. Зберігалися черезсмужжя, а також різні забобони в землеробстві. Тому селянин отримував від землі дуже мало. Але при цьому він був повинен багато віддавати сеньйору у вигляді оброків і платежів, віддавати десятину церкви і різні податі королю. За пізнішими підрахунками земля давала 10% доходу від її продажної вартості. Це була дуже невелика сума, і з неї 3-4% йшло сеньйору, та плюс ще інші платежі. У результаті у селянина залишалася '/ 3 доходу з землі. Економічний стан селян було важким. Спочатку в V ст. переважала домашня промисловість. Маєток в ранньому Середньовіччі було замкнутим домашнім господарством. Селяни робили для себе і на оброк різні про-промислові вироби. Зазвичай це були пряжа і тканини з вовни і льону, іноді дерев'яні та залізні вироби: серпи, вила, сокири. У більшості церковних маєтків були працівники двох-трьох спеціальностей. Поміщики примушували своїх селян виготовляти промислові вироби для своїх потреб. Ніяких корпорацій дворових працівників не існувало. Кількість промислових робітників в маєтках було дуже незначний-але. Багато промислові вироби виготовлялися в монастирях самими ченцями. Ними виготовлялися золоті вироби: золоті чаші, хрести, кадила, кубки, свічники для вівтаря, раки для мощей, саркофаги. Проводилися вироби зі скла: віконні скла з мозаїкою, скляні лампи, судини, ящики для реліквій. Ченці у Франції були першими фахівцями в цих промислах. Вони ж були єдиними фахівцями по споруді кам'яних будівель. У різних монастирях влаштовували майстерні для навчання ремеслам і мистецтвам. Багато «таємні мистецтва» були відомі тільки монастирям. | ||
| « Попередня | Наступна » | |
|
| ||