| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
§ 3. Середньовічне місто | ||
|
Причиною виникнення н швидкого зростання міст було відділення ремесла від землеробства. З одного боку, розвиток ремесла йшло шляхом його спеціалізації. Раніше сільський коваль був майстром на всі руки: підковував коней, робив серпи, ножі та навіть зброю для дружини феодала. Йому вистачало роботи в феоде. Але тепер з'являються майстри-зброярі, які не будуть підков-вивать коней, майстри з виготовлення обладунків, які не вміють робити мечі. І цим «вузьким фахівцям» вже не вистачає роботи в феоде. Їм потрібен ринок. З іншого боку, зростає попит феодалів на предмети розкоші. Тому й з'являються «вузькі фахівці» в ремеслі, що феодала вже не задовольняють грубі вироби домашніх ремісників. Він не бажає більше ходити в домотканому полотні й кожусі, йому були потрібні тонкі вовняні тканини, а їх виробництво не можна було налагодити в кожному феоде. І тепер став непотрібним феодалу ремісник, щоб удосконалюватися в своїй справі і виготовляти ті вироби, на які підвищився попит, покидає село і селиться в такому місці, куди стікається багато народу, де він може знайти багато покупців і замовників на свої вироби, - на перетині доріг, під стінами великого монастиря, куди стікається багато прочан. На цьому місці і починає рости місто. У міста біжать кріпаки. Тоді існувала прислів'я: «Міський воздухделаетсвободним»: за законами, прийнятими повсюдно (любо-Головним напрямком розвитку питно, що незважаючи на ФЕО-феодалізму в сільському господарстві дальную роздробленість, за-Західної Європи було зростання кони і звичаї були майже віз-товарного виробництва. де однакові), селянину достатньо було прожити в місті один рік і один день - і він ставав вільним. В умовах феодалізму, коли ринок ще залишався вузьким, ремісник і в місті не відразу знаходив достатню кількість покупців. Тому перший час городяни продовжували займатися і сільським господарством, мали городи і поля. Усередині Парижа ще в ХШ-ХУ ст. були не тільки городи, а й орні поля, а про місто Майнці говорили, що він частиною заселений, частиною засіяний. У містах часто лютували епідемії холери і чуми. Але міста давали свободу, і люди сюди прагнули. Правда, перший час місто перебувало під владою того феодала, на землі якого він виріс. Іноді феодали навіть самі намагалися «організувати» міста на своїй землі, щоб потім можна було обкладати їх високими податками: адже городяни були багатшими селян, а місто приносив набагато більший дохід, ніж село з полями, що посідали таку ж площу. Іноді феодал намагався господарювати в місті, як у своїй вотчині. Але в тому ж XI в. повсюдно починається боротьба міст за свою незалежність від феодалів. У цій боротьбі, як правило, перемагали міста. Фортечні стіни міста не поступалися стінам феодального замку, а згуртовані волелюбні городяни самі готували зброю, в тому числі і для феодалів. До того ж, міста часто виступали в союзі з королівською владою: королі прагнули послабити могутність великих феодалів. Міста домагалися незалежності, ставали містами-кому-нами, містами-державами. Управлявся таке місто виборним магістратом, укладав договорасдругімі державами, вів війни, карбував свою монету, тобто дійсно виступав як самостійна держава. Такими містами-державами стали Генуя, Венеція і Флоренція в Італії, багато міст Франції та Німеччини. Але повернемося до ремесла. Західноєвропейське ремесло - цехове. Цех був корпорацією ремісників певної спеціальності (пекарів, башмачників, ткачів). Такі об'єднання були не-необхідно для захисту ремісників від конкуренції з боку, для досягнення рівності між ремісниками, для захисту його членів від решти світу. Як вже говорилося, в середні віки людина сама по собі, без будь-чиєї захисту, опинявся поза законом. У місті він міг суші-ствовать тільки як член якоїсь корпорації, яка нею м-щіщают. Своя корпорація була навіть у жебраків. Порожньому соціальний лад середньовічного міста іноді називають корпоративним. А цеху могли захищати своїх членів. Кожен цех був і той же час бойовим загоном. Він мав свій прапор, знесення цехове будівлю, де проводилися збори і урочисті акти. На чолі стояв виборний магістр. Цех ні виробничим об'єднанням. Кожен майстер, член цеху, мав свою майстерню (зазвичай в своєму будинку), де працював з декількома підмайстрами та учнями. Як вже сказано, одним із завдань цехового устрою було досягнення рівності між майстрами. Щоб не було конкуренції, щоб всі майстри були забезпечені роботою і кожен мав «пристойне його положенню існування», цехові статути строго регламентували виробництво, обмежуючи його розміри. Обмежувалася кількість учнів і підмайстрів, яких міг тримати один майстер. Кожен майстер міг набувати лише обмежена кількість сировини. Якщо він перевищував норму, зайве мав передати товаришам по цеху. Ціна продукції також визначалася статутом. В окремих випадках цехове ремесло переростало в капіталістичне виробництво. Наприклад, у Флоренції в XIV в. членами цеху сукноробів були ремісники, а купці, які закуповували шерсть і продавали сукно. У майстерні, яка належала такому купцю-майстру, працювало кілька десятків найманих робітників - «чомпи», які промивали і чесали шерсть. Очищена шерсть потім надходила до рук прядильщиц із сільських жінок, потім пряжа переходила до ткачам, а готова тканина - до КРАСИЛЬЩИКОВ. Всі вони працювали у себе по домівках, отримуючи плату від суконшіков. і н складу цеху, як і «чомпи», не входили. Так, в XIV ст. у Флоренції виникли перші в Європі капіталістичні мануфактури. Але це був виняток, бо були порушені всі цехові принципи. З зростанням міст розвивалася і торгівля. Зазвичай ремісники самі продавали свої вироби або працювали на замовлення. Але з часом починається географічне розподіл праці: по всій Європі розходилися вовняні тканини Флоренції, металеві вироби ремісників Золінгена і Нюрнберга. Але ж не могла людина, коли йому було потрібно зшити нове плаття, їхати за сукном під Фло-Ренцо, а коли зламався ніж, їхати за новим у Золінген. Діставши-кой товарів до місць споживання займалися купці. Але і для купця об'їжджати міста Європи для закупівлі товарів було завданням непосильним. Тому головною формою середньовічної торгівлі були ярмарки, куди в певний час збиралися зі своїми товарами торгові люди з різних міст і країн. На ярмарку, таким чином, збирався повний асортимент товарів з величезній території. У цьому випадку купцю вже не треба було їхати за сукном у Флоренцію або за залізними виробами в Золінген. Найбільшими в Європі були Шампанські ярмарки. Ярмарок, як раніше церква, служила місцем притулку: тут не можна було навіть переслідувати людину за дії, вчинені поза ярмарки. У середні століття на чужаків було прийнято дивитися як на ймовірних ворогів і ставитися до них з підозрою. Ярмарок, куди збиралися люди з різних країн і все тут були один одному чужими, привчала до мирного спілкування. Не випадково слово «торгувати» служило антонімом слову «воювати». Але торгівля в середні століття була небезпечним заняттям. 11прагм на море, розбійники на суші були явищем звичайним. Існувало «берегове право»: якщо судно розбивалося у беремо ом, н> врятовані товари вважалися законною здобиччю господарів берега. Але головною перешкодою для торгівлі була висока мито, - яка бралася з товарів при переході кордону кожного маленького держави, так що ціна товару (навіть за короткий шлях) і могла виростала в кілька разів. Сухопутна перевезення товарів ставала майже неможливою. Щоб захистити свої інтереси, купці об'єднувалися в гільдії. Гільдія будувала в містах торгові двори - факторії, установ підтримують безпеку приїхали в місто купців. Факторія представляла собою обгороджений міцною стіною ділянку, де були готелі, склади і церкви. Для захисту від розбійників гільдія споряджала каравани з озброєною охороною. Була й ще одна складність: у кожному маленькому державі карбувалася своя монета, і разобраться.в цих грошових системах було важко. Крім того, навіть монети однієї держави не мали постійної цінності: відбувалася так звана псування монети. Гроші карбувалися примітивним способом - молотком, на якому було клеймо. Вони не мали форми правильного кола, і часто клеймо повністю на монеті вміщувалося. За вагою одна монета могла сильно відрізнятися від іншої на. Вага монет зменшувався: люди обпілівалі монети, що проходили через їх руки, залишаючи частину срібла себе. І коли наставав час нової карбування, нова монета прирівнювалася за вагою до тих обпі-ленним грошам, які вже були в обігу. У результаті, тисячі монет можна було здути з долоні одним диханням. Таким чином у банкірів скупчувалися досить великі суми грошей, банкіри пускали їх у ріст, тобто давали в борг під відсотки. Відсотки були величезними, тому що банкір часто ризикував: він міг не отримати гроші назад. Щоб гарантувати повернення боргу, позики давалися під заставу майна. А оскільки до лихварів зверталися і монархи, в закладі виявлялися корони, тіари, а імператор Фрідріх II одного разу заклав навіть трон. Великим лихварем була католицька церква (хоча християнське вчення і забороняло займатися лихварством). Ро-стоішічеством займався і сам папа Римський, і монастирі, п нерковно-лицарські ордени. Орден Тамплієрів, який давав кредити для Хрестового>; походів, скопив до XIV ст. такі багатства, що це привело його до загибелі: французький король вирішив ці багатства привласнити. Оскільки в середні століття сухопутної торгівлі перешкоджали мита на численних кордонах, товари воліли пе-ревозіть морем. Середньовічна торгівля - переважно морс-кая. Було два морських торговельних шляху - північний і південний. Північ-ний шлях проходив по морях, що омивають Європу з півночі. Цим шляхом везли з Англії шерсть і залізо, з Новгорода і Скандіна-вії - оселедець, хутро, льон, прядиво, корабельний ліс. Частина цих північних товарів потім прямувала по Рейну на південь Європи. Рейн з'єднував південний і північний морські шляхи. У зворотному напрямку по Рейну з півдня везли сукна, вина, прянощі, і потім північним шляхом ці товари розвозились по країнах півночі Європи. Торгівля по північному шляху була монополією Ганзи - торго-во-політичного союзу міст Північної Німеччини. Ганзейци не допускали до морської торгівлі купців, що не входили до їх союз. Оскільки ганзейци торгували переважно товарами важливого господарського значення, а не предметами розкоші, при високих митах торгувати ними було майже неможливо. Тому Ган-задобіваласьсніженія, а в деяких случаяхі ліквідації мит в портових містах півночі. Якщо місцевий монарх відмовлявся сни-жати мита, ганзейци починали прошв нього військові дії і домагалися свого силою: Ганза була сильнішою дрібних держав. Південний торговий шлях проходив по Середземному морю і не тільки забезпечував зв'язки між країнами півдня Європи, а й свя-викликають Європу з країнами Сходу. З Індії, Китаю та інших вос-точних країн з цього шляху переправлялися предмети розкоші - шовкові тканини, екзотичні плоди, прянощі. Значну роль в торгівлі грав перець. З Європи на Схід везли полотняні і вовняні тканини і залізні вироби. Європейська торгівля зі Сходом мала пасивний баланс: ввозили більше, ніж вивозили. Різницю ввезення та вивезення доводилося компенсувати золотом. Цей витік золота посилювалася монопольним характером тор-гівлі. Якщо на півночі торгова монополія належала Ганзе. то на півдні вона спочатку була в руках купців Генуї та Венеції, а потім - тільки венеціанців. Але венеціанські купці самі в Індію і Китай не їздили. Вони купували східні товари у арабських купців, які доставляли їх до берегів Середземного моря знаменитим «шовковим шляхом», по якому йшли каравани вер-блюдо. Арабські купці продавали венецианцам товари в 8-10 разів дорожче, ніж ці товари коштували на Сході. Венеціанські купці, користуючись своєю монополією, при продажу, в спою чергу, по-Виша ціни в кілька разів. На закінчення слід сказати про місце середньовічного юрода в системі феодального господарства. Всущності, міста були явищем, чужим феодалізму. Тут не було феодального землеволодіння і феодальної ренти. Якщо основою феодальних відносин було натуральне господарство, то міста були острівцями товарного виробництва і торгівлі. Міста не випадково з самого заснування протистояли феодалам: з міських бюргерів, т третього стану тут виростала буржуазія, якій судилося прийти на зміну феодалам. Незалежні міста називалися «комунами» (звідси слово «комунальний», наприклад, «комунальне господарство»). Тут зріли ідеї правової рівності громадян, які знаходили відображення в цехових статутах і виборності правлячих органів, ті ідеї, які потім складуть правову основу буржуазних революцій. | ||
| « Попередня | Наступна » | |
|
| ||