Головна
Головна → 
Фінанси → 
Економіка → 
« Попередня Наступна »
С. Н. Булганіна. ПРИРОДА І СТРУКТУРА ЕКОНОМІЧНИХ СУБ'ЄКТІВ, 2003 - перейти до змісту підручника

Хто керує ринковим механізмом?

Інформація - це "змащення" ринкового механізму, завдяки якій він стає рухомим. Якщо інформація, що отримується учасниками ринку, недосконала, то система подачі сигналів (в першу чергу, цін) спотворюється в тій мірі, в якій в сучасних умовах основними учасниками ринків досконалої конкуренції є посередники, так як саме від них стають залежними подача і прийом цих цінових сигналів. Створюється двоїста видимість: з одного боку ринки приводяться в рух невідомими всім учасникам обставинами, з іншого боку - "схопити" ці обставини можуть тільки ті, хто ближче до самого ринку, тобто посередники - біржові маклери, брокери, дилери і т.д. Більшість обивателів вважає, що саме вони (тобто посередники) мають справжньої інформацією про дійсний стан речей. Так створюється ілюзія про владу посередників над ринками і процесами перерозподілу власності. Однак, більш-менш поглиблений погляд дозволяє теорії знайти як причини влади посередників у сфері змін у власності і в економіці, так і справжні сили, що приводять в рух ринковий механізм. Саме послаблення зв'язків між суб'єктом власності та суб'єктом господарювання (або, в категоріях загальної економічної теорії, - ослаблення зв'язку власника з конкретним майном, яким він володіє) призводить до вищевідзначене видимості. У утворилося простір між власником і об'єктом привласнення, а також управлінням ним, вклинюється безліч посередніх ланок у вигляді осіб або інститутів, які виконують роль посередників.
Ці посередники - агенти приймають рішення стосовно багатства своїх клієнтів. Ці рішення, носячи масовий характер, в кінцевому підсумку і визначають ціни на таких ринках (як правило, на фондових біржах). Імпульси від динаміки цін на цих ринках поширюються за відомою ланцюжку або по мережах господарських зв'язків аж до окремого господарського ланки або локального ринку. Втім, це може бути черговою ілюзією.
Действительное рух цін, ринків, капіталів і доходів ініціюється, швидше за все, не посередниками. Практично всі ці приватні та інституційні дилери представляють на ринках фінансових цінностей транснаціональний капітал, за яким, у свою чергу, стоять нечисленні за масштабами групи їх власників. Останні, на думку М. Кастельса, і являють дійсних організаторів, "направителем" фінансових та інших потоків у світовій економіці.
У буржуазному суспільстві, як, втім, і в попередні епохи, індивіди живуть в роздвоєне світі. В одній його сфері - сфері дійсної конкретності, люди виробляють, споживають, здійснюють обмін діяльністю, переслідують свої цілі та інтереси, в тому числі, роблячи вибір в умовах обмежених ресурсів, порівнюючи корисності і здійснюючи пошук оптимальності та ефективності. В іншій сфері - сфері об'єктивної видимості діють створені індивідами речі, товари, гроші, інститути, які наділяються суб'єктністю і самостійністю.
Однак, за логікою роздвоєння людського буття, у відповідні історичні епохи роздвоєні сфери існування людини не можуть бути рівними: вони ієрархізовану. Так, трансцендентний світ в архаїчному, античному і середньовічному соціумах, визначає повсякденний світ людей, ставить йому норми існування. У буржуазному ж соціумі вже не існує межі між трансцендентним і повсякденним світами: вона стерта самим полезностно-утилітарним і десакралізованого мироотношением людей. Але зате сам повсякденний світ роздвоївся, і тепер сакралізації і трансцендірует-ванию піддався світ об'єктивної видимості (те, що Маркс назвав світом перетворених форм). Тепер він приймає на себе характер божественності і всемогутності. В економічній теорії це виглядає відповідно: у сфері дійсності індивід вільний і приймає самостійні рішення, діє доцільно. Однак, вже тут, в силу обмеженості ресурсів (яке має нібито природний, природний характер, а насправді є цілком суспільне явище), вступають в дію деякі умови, які накладаються на дії індивіда і роблять його свободу заданої. За-даність ця визначається рівнем доходу, цінами на ринку, які сприймаються як об'єктивні, незалежні від індивідів продукти ринкової стихії, конкурентного співвідношення попиту і пропозиції.
У процесі вибору, внаслідок зміни дійсних пропорцій суспільного виробництва і параметрів ринку, до наступного циклу вибору його обмежувачі - ціни і доходи, будучи вже іншими, тобто зміненими самими ж індивідами - учасниками економіки, знову будуть визначати діяльність і поведінку цих же індивідів. Внутрішній зв'язок між прийняттям рішень самими індивідами і результатами цих рішень - новою структурою виробництва, новими цінами і доходами, втрачається в силу наявності безлічі опосредствующих ланок. Такими допомогою ланкою виступають різні відчужені від самих же людей їхні відносини, речові, організаційні та інституційні структури. Об'єктивно, тобто як специфічні відносини індивідів, створюється видимість, яка, по суті, суперечлива: з одного боку, вільний індивід приймає господарські рішення, з іншого - діє незалежний від індивідів механізм зрівнювання "міжособистісних корисностей", формування цін, доходів, пропорцій, масштабів виробництва в економіці . Найпарадоксальніше в цій двойствен-ності буржуазного способу виробництва - те, що для більшості індивідів вперше в історії створюється можливість дійсно діяльної активності і діяльного поведінки. Саме в силу десакралізації і позбавлення трансцендентного світу властивостей суб'єктності у світогляді людини Нового часу створюються передумови для індивідуальної активності людини в повсякденному бутті. Так реалізується, правда, у специфічній формі, один з принципів діалектики - принцип бачення проблем дійсного світу і прийняття на себе їх вирішення єдиним, справжнім суб'єктом - людиною.
Але не "людина взагалі" стає таким суб'єктом, а конкретно-історичний індивід, що мешкає в певному культурно-історичному просторі (і створює його), за певною логікою, поки в просторі ринково буржуазної форми суспільного виробництва . Це і було схоплено на початку класичної, а потім і неокласичної школами економічної теорії у вигляді принципу методологічного індивідуалізму, в якому, правда, специфіка капіталістичного економічного суб'єкта була підмінена позачасовим, внеисторическим людиною - "індивідом взагалі", нібито від природи отримав свою здатність приймати рішення і робити вибір. А насправді він історично формує у себе цю здатність бути суб'єктом шляхом її постійного і повсякденного присвоєння.
У той же час, суб'єктність ця приймає свій, специфічний для цієї епохи, характер діяльної активності, для якої весь інший світ - лише об'єкт, призначений приносити користь.
Якщо, як пише Є.Я. Режабек, - "активність - це рух, що виходить за межі свого носія", а "носій активності остаточно розгортається в процесі розвитку лише там, де може бути зафіксований деякий результат" (активності - С.Б.), то таким кінцевим результатом в умовах досліджуваного способу виробництва для більшості його учасників є корисність. Тут активність індивіда і корисність, як її результат (і форма відносин), виступають в якості двох сторін одного цілого - специфічно буржуазної економічної суб'єктності.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
© 2015-2022  econ.awardspace.biz