|
В еконо-мічної теорії є проблема протиставлення формально вільних і рівноправних індивідів, з яких складається "суспільство свободи і рівності", - головним учасникам капіталістичного виробництва: класу капіталістів і класу найманих працівників. Вона була вперше поставлена Марксом в "Грундріссе" і "Рукописи 1861-1863 рр.." Що вдалося йому зробити завдяки постановки та вирішення цієї проблеми, ми знаємо - показати сутність капіталу як відносини реально нерівних в соціально-економічному відношенні індивідів. У тій мірі, в якій ці індивіди позіціруются по відношенню один до одного як носії двох різних "предметностей" - праці і капіталу, і обидві вони протистоять одному з них, як чужі, йому не належать, нерівність їх знаходять у тому, що один з них - найманий працівник, - перестає бути економічним суб'єктом, залишаючись головним суб'єктом виробництва.
Яким бачать неокласики, в свою чергу, це протиставлення? Воно сприймається ними як проблема нерівності, бідності, несправедливості. У міру розвитку капіталізму і реалізації моделі суспільства масового споживання, а значить і позитивного для більшості населення вирішення проблеми бідності, створюється видимість, принаймні, що актуальність вишеопределенного протистояння, втрачається. Як ця видимість відбивалася в теоретичних конструкціях економічної науки? Тут можна помітити, також як і в інших випадках постановки та вирішення проблем в рамках буржуазно-світоглядних концепцій, операцію перекидання одного рівня людського буття на інший. При цьому відбувається зведення рівня виробництва, де мають місце процеси усуспільнення і відособлення, присвоєння та відчуження, концентрації і розпилення ресурсів, прав, повноважень, здібностей індивідів - до рівня споживання. Останнє ж, за визначенням, означає, не тільки використання, утилізацію, але і "" знищення "перерахованих вище об'єктів і продуктів людської діяльності, в якості потенційних посередників (курсив мій - С.Б.)" в незавершімий вдосконаленні самих корінних, сутнісних особливостей людського буття, в подоланні одних і виробленню інших, нових сутнісних сил суб'єктів-тов ".
Таким чином, виходить, що за відомою, з часів австрійської школи, схемою закономірності і характерні властивості споживання і обміну переносяться на сферу виробництва. Це означає, що відносини рівності індивідів в обміні автоматично перекидаються і на сферу відносин між людьми у виробництві, де вони продовжують залишатися нерівними одне одному. Виходить, що замість простеження по щаблях руху від абстрактного індивіда як простого товаровиробника до індивіда як класового - учаснику інших відносин, через ряд опосредствующих ланок, ми маємо чергове "зіштовхування лобами" цих індивідів. У цьому зіткненні "перемагає" перший, тому що він знаходиться постійно, тобто повсякденно в сфері об'єктивної видимості (вірніше, там знаходиться його свідомість).
|